ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΕΦ 5ον

ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΕΦ 5^ον

ΜΕΤΑΚΕΝΩΣΗ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΝΑΤΟΛΗ.

Με την εμφανιση του διαφωτισμου στη δυση, κλονιστηκαν τα θεμελια του αμεταβλητου στη μεταφυσικη οντολογια. Διοτι η επιστημη βεβαιωσε ότι αυτό το αμεταβλητο δεν υπαρχει.( βλεπ. Παν Κονδυλη) Η κριτικη της μεταφυσικης στη νεοτερη σκεψη.Απο τον οψιμο Μεσαιωνα ως το τελος του Διαφωτισμου, (αθηνα 1983). Με την πτωση δε της Μεταφυσικης επεσε & η ηθικη,αφου διαλυθηκαν τα δηθεν μεταφυσικα θεμελια της.Δεν υπαρχουν, αλλωστε αποδειξεις η ενδειξεις για υπαρξη αμεταβλητων κριτηριων του νομου & της ηθικης. Η Ορθοδοξια γι αυτό δεν μιλα για ΗΘΙΚΗ προσαρμογη δηλ σε νομικους ηθικους – κανονες. Αλλα για ΗΘΟΣ ως καρπο της παρουσιας του ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ μεσα στον ανθρωπο.Ο Ευρωπαικος διαφωτισμος συνιστα παλη εμπειρισμου & μεταφυσικης (αριστοτελικης). Οι διαφωτιστες είναι φιλοσοφοι, αλλα & rationalistΟι Ελληνες διαφωτιστες, με πρωτο τον Πατριαρχη τους ΑΔ. ΚΟΡΑΗ, ησαν στην Θεολογια μεταφυσικοι & μετεφεραν τη συγκρουση – εμπειριστων- μεταφυσικων στην Ελλαδα.Οι Ορθοδοξοι όμως ησυχαστες  του Αγιου Ορους οι ΚΟΛΛΥΒΑΔΕΣ, παρεμειναν στη Θεολογικη τους μεθοδο ΕΜΠΕΙΡΙΣΤΕΣ.  Στον Κοραη κυριως οφειλεται η εισαγωγη της μεταφυσικης (του στοχασμου) στη θεολογια, λαικη & Ακαδημαικη.Γι αυτό ο Κοραης εγινε η αυθεντια τοσο των Ακαδημαικων θεολογων μας οσο & των ΕΥΣΕΒΙΣΤΙΚΩΝ  λαικων κινηματων.Αυτο σημαινει ότι επαυσε η νηψη (καθαρση) να θεωρειται προυποθεση της θεολογησης, τη θεση δε ελαβε η σχολαστικη παιδεια. Ο ι Πατερες θεωρουνται ετσι φιλοσοφοι (κυριως νεοπλατωνικοι οπως ο Αυγουστινος) με κοινωνικη δραση.

Αυτό εγινε το προτυπο των ευσεβιστων του χωρου μας, ο ησυχασμος απορριπτεται ως ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΣ!!!! Η δηθεν προοδευτικοτητα του Κοραη συνισταται στο ότι ηταν υποστηρικτης της ΚΑΛΒΙΝΙΚΗΣ χρησης της μεταφυσικης & όχι της παπικης. Στα θεολογικα του εργα είναι εντονος ο ΚΑΛΒΙΝΙΚΟΣ ΕΥΣΕΒΙΣΜΟΣ.(ηθικισμος) του. Η ΠΑΤΕΡΙΚΗ όμως Ορθοδοξια είναι αντιμεταφυσικη,διοτι αναζητει συνεχως την εμπειρικη ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΗΣΥΧΑΣΤΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ. Γι αυτό & ο ησυχασμος των ΚΟΛΛΥΒΑΔΩΝ είναι ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ – ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ. Ορθος λογος για τον αγιο Νικοδημο τον Αγιορειτη είναι ο εμπειρικος λογος.Δεν πρεπει γι αυτό να παραπλανα η απολογητικη μεθοδος τους που επηρεαζεται από το πνευμα της εποχης τους & εμφανιζει τα μειονεκτηματα του μεταφυσικου ΦΟΥΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΥ.  

 Το προβλημα της συγκρουσης πιστης & επιστημης περα από τη συγχυση των γνωσεων, εχει ως αιτια & την ιδεολογικοποιηση των 2 αποψεων της γνωσης. Χριστιανικα προεκυψε ετσι μια νοσηρη απολογητικη ( ελληνας καθηγητης της απολογητικης προετεινε πριν χρονια μαθηματικη αποδειξη περι της υπαρξεως του θεου) Καποτε λησμονειται ο αξιωματικος λογος, ότι η επιστημη είναι εγκλωβισμενη στα ορια της φθορας & δεν μπορει να υπερβει τη λογικη της φθορας.Η επαρση των επιστημονων……οδηγει στο ΘΕΤΙΚΙΣΜΟ & ΤΟΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΣΜΟ, ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΓΕΘΗ.Ορθοδοξα όμως, αυτος ο δυαλισμος δεν είναι αυτονοητος. Τιποτε δεν αποκλειει τη συνυπαρξη πιστης & επιστημης, όταν η πιστη δεν είναι φαντασιωδης,μεταφυσικη & Η Επιστημη δεν νοθευει το θετικο της χαρακτηρα με τη χρηση της μεταφυσικης.

Στην αλληλοκατανοηση επιστημης & πιστης βοηθα & η σημερινη επιστημονικη γλωσσα. Η γλωσσα της θεολογιας είναι από τη φυση της εικονολογικη, αφου είναι αδυνατη η ταυτιση σημαινοντος & σημαινομενου (ΑΠΟΦΑΤΙΣΜΟΣ).Η επιστημη εξ αλλου (συχγρονη φυσικη) λειτουργει ΑΠΟΦΑΤΙΚΑ: ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΙΑΣ (ΑΠΟΦΑΤΙΣΜΟΣ Της ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ). Η επιστροφη συνεπως στην πατερικοτητα βοηθα στην υπερβαση της συγκρουσης……περιεχομενο & εργο της ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗΣ ΣΗΜΕΡΑ ΑΘΗΝΑ 1975…..

Η αναγνωριση των οριων των 2 γνωσεων (κτιστου & ακτιστου) & η χρηση του καταλληλου για την καθεμια από αυτές οργανου είναι στοιχειο της Πατερικης Ορθοδοξιας, η οποια ιεραρχει την ΚΑΤΩ η ΕΞΩ σοφια στην ΑΝΩ η ΘΕΙΑ  γνωση. ΑΝΤΙΘΕΤΑ ,η συγχυση τους διαιωνιζει τις εκατερωθεν παρερμηνειες & τη συγκρουση τους. Μια ΕΚΚΛΗΣΙΑ που επιμενει στη μεταφυσικη θεολογηση, θα αναγκαζεται να αποκαθιστα συνεχως καποιο Γαλιλαιο , αλλα & μια ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΠΟΥ ΑΓΝΟΕΙ ΤΑ ΟΡΙΑ Της , ΘΑ ΑΛΛΟΤΡΙΩΝΕΤΑΙ  ΣΕ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ & ΘΑ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ  ΤΟΥ ΘΕΟΥ Η ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΜΑΡΞ- ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ.

ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Π. ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ.

ΣΧΕΣΕΙΣ & ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ & ΑΡΘΡΟΓ/ΙΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ.